<html>

<head>
<meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=unicode">
<meta name=Generator content="Microsoft Word 12 (filtered)">
<style>
<!--
 /* Font Definitions */
 @font-face
	{font-family:"Cambria Math";
	panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;}
@font-face
	{font-family:"Arial Black";
	panose-1:2 11 10 4 2 1 2 2 2 4;}
 /* Style Definitions */
 p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
	{margin:0cm;
	margin-bottom:.0001pt;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Times New Roman","serif";}
p
	{margin-right:0cm;
	margin-left:0cm;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Times New Roman","serif";}
.MsoChpDefault
	{font-size:10.0pt;}
@page Section1
	{size:595.3pt 841.9pt;
	margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;}
div.Section1
	{page:Section1;}
-->
</style>

</head>

<body lang=TR>

<div class=Section1>

<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;text-indent:35.45pt'><b><span
style='font-size:16.0pt'>İFSAD'A DAİR*</span></b></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>&nbsp;</span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>İnsana özgü eğilim, tutum, durum, duruş, davranış ve
eylemlerin olumsuz kefelerinde yer alan şirk, zulüm, nifak, fısk ve günah gibi
olgular arasında sayılmak ve değerlendirilmekle birlikte, ifsat, yapısı ve
dolayısıyla da doğurduğu sonuçları bakımından diğerlerinden daha farklı
bağlamda irdelenmesi gereken bir özellik belirtir. Öncekilerin
işlevlenişlerinde, elbette kimi yansımalar, etkilenmeler ve hatta
uyumlanmalardan kaynaklanan toplumsal sıkıntı ve tıkanıklıklar yaşanmakla
birlikte, oluşum sığ ve sınırlıdır; sanki olay zaman, mekân ve olayın içinde
bulunan insanla bağlantılıdır. Şirki canlı tutanların güçlerini yitirmesi,
zulüm yapanların egemenliklerinin kırılması, nifak ehlinin içyüzlerinin ortaya
çıkması, fasıkların toplum denetimi altına girmesi, günah işleyenlerin pişman
olması, hep, olayı -deyim yerinde ise- sonuçlarıyla birlikte ortadan kaldırır.
Kendini toparlama sürecine giren insan ve insanlık tüm bu yaşadıklarından sonra
da sağlam bir taban üzerinde sağlıklı bir yapı edinebilir, hatta edinir. Çünkü,
zemin üzerindeki tüm olumsuzluklara karşın, bu olumsuzlukları diri tutan pençelerin
zayıflayıp gevşemesi oranında şartlar elverdiğinde, insanlar ve insanlık
fıtratına uygun olanı seçmeğe ve yeğlemeğe başlar.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>İfsat, işte, bu kendine gelişin gerçekleşebileceği,
gerçekleştirilebileceği taban ya da zemini çürütüyor olması bakımından
diğerlerinden ayrılır. İfsadın, daha doğru bir deyişle ifsat edicilerin,
müfsitlerin hedefinde insanlık ağacının gövdesi, kolları, dalları, yaprakları,
meyveleri değil, doğrudan doğruya kökleri vardır. Diğer olumsuzluklar belki
gövdeyi yaralayıp, kolları kesip, dalları kırıp, meyveleri talan etmişken veya
ediyorken, müfsitler doğrudan doğruya köklere saldırır; onu kurutmaz ama fıtratını/yapısını/doğasını
bozar, değiştirir, yozlaştırır ve diğer olumsuzlukların gelip gölgesinde safa
sürerek meyvesinden sürekli yararlanabilecekleri bir ağaca dönüştürür; insanlık
bir “başka insanlık” olup, çıkar. Köklerle baş edemediği zaman ve zeminlerde
ise, bu kez kollara, dallara aşı yaparak aynı dejenerasyonu gerçekleştirir.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>İfsat, öte yandan, hep kol kola gezdiği, daha doğrusu
varlık kazandırıp, kendi varlığını da bu varlık kazandırdığı olumsuzluklarla
devam ettirebildiği için, çoğu kez diğerleriyle karıştırılır ve dahası,
ötekilerle olan yapısal farkı gözden kaçırılarak onlardan biri veya bir kaçı
ile anlatılmağa, tanıtılmağa çalışılır; onlarla anlamdaş bir kavrammış gibi
alınır. Bu ise, ifsadın işlevleşmesine elverişli bir ortamın kalıcılığına ve
yozlaşmanın, yıkımın sürekliliğine yol açar. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>İfsat olayı ve oluşumuna Kuran-ı Kerim’de iman
edenlerle ilgili bilgilendirmenin hemen ardından yer verilmiş olması, ola ki,
işte bu yıkıcı, yozlaştırıcı, bozunuma uğratıcı, dönüştürücü tehlikenin
büyüklüğüne dikkati çekmek içindir. Nitekim, Bakara Suresi’nin müminlerle
ilgili ilk beş ayetinin ardından, Yüce Allah, Resulüne, kalpleri ve kulakları
mühürlendiği ve gözleri perdelendiği için inanmaları mümkün olmadığından
uyarılıp uyarılmamaları fark etmeyen kimseleri tanıtır. Sonraki ayetlerde ise,
bu kimseleri aynı ya da benzeri olumsuzlukları taşıyanlardan ayırt edici
özellikleri görürüz: </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bu özelliklerden birincisi, inanmadıkları halde Yüce
Allah’a ve Ahiret Günü’ne inandıklarını söyleyerek, dikkat edilsin, Yüce
Allah’ı ve inananları kandırmağa kalkışmalarıdır. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>İkincisi, “Yeryüzünde fesat çıkarmayın, bozgunculuk
yapıp yozlaşmaya yol açmayın” uyarısı karşısında, ifsatlarının idrakinde
olmadıkları için “Biz ancak ıslah edicileriz” diyerek, Yeryüzünü düzeltme
iddiasında bulunmalarıdır. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Üçüncü, ve onları tanımak bakımından belki de en
önemli, özellikleri ise, kendilerine “diğer insanların inandığı gibi inanın”
denildiğinde, “sefihlerin, kalın kafalıların inandığı gibi mi?” yanıtını
vererek, insanları ve insanların inandıklarını küçümsemeleri, hor görmeleridir.
Çünkü, onlar -kendi sanı ve savlarına göre- “her kişi”nin inancını dış
görüntülerle oyalanma sayıp, kendilerince gerçeğin özüne erişmiş “er
kişi”lerdir.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bu savlarına karşın, dördüncü bir özellik olarak, yine
de inanmış kimselerle karşılaştıklarında “biz de sizin gibi inanmaktayız”
dedikleri halde, “şeytanları” ile baş başa iken asıl inançlarını dile getirip,
o “her kişi” gördükleri inanmışlarla alay ettiklerini belirtmeleri
sayılabilir.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bu yaptıklarına karşılık, “Haber”den öğrendiğimize
göre, Yüce Allah da onları şaşkınlık ve azgınlıklar içinde bocalatarak, bu
alaylarına karşılık verir. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bu azdıran şaşkınlık ya da şaşırtan azgınlık Yüce
Kitap’ta çok açık bir fotoğrafla gözler önüne serilir: “Onların hali, ateş
yakan kimselerin haline benzer ki, o ateş çevrelerini aydınlatır aydınlatmaz,
Allah, görmesinler diye ışıklarını giderip onları zifiri karanlıklar içinde
bırakır..” Ve haliyle, “onlar sağır, dilsiz ve kördürler; geriye dönüşleri de
yoktur”.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bir de bu fotoğrafa bakın: “Ya da şöyle: Gökte içinde
karanlıklar, gök gürlemeleri ve şimşekler taşıyan sağanak halinde bir yağmur..
Ölüm korkusu içinde yıldırımlardan korunmak için elleri ile kulaklarını
tıkarlar.. Allah inkâr edenleri böyle kuşatır..” </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Ve, izlemeye devam edelim: “Neredeyse gözlerini
alıveren şimşekler her çaktığında ışığında yürürler, karanlık üzerlerine
çökünce de oldukları yerde çakılıp kalırlar..” Ve, elbette, “Eğer Allah
dileseydi, onları gözlerinden de, kulaklarından da yoksun bırakabilirdi; Çünkü,
Allah her şeye kadirdir…” </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bu fotoğraflar, bana, “siz de diğer insanların
inandığı gibi inanın” denildiğinde “kalın kafalıların inandığı gibi mi?”
karşılığını vermekle Yüce Allah’ın gönderdiği Kitabı bir yana bırakıp da,
kendilerince “ateş yakmağa” kalkışanları çağrıştırıyor.. Kim bilir kaç bin
yıldır yaktıkları ateşi “gelenek” adı altında bayrak yarışı yaparcasına elden
ele aktararak bugüne taşımak isteyenleri, taşımakta olanları.. Evet; “ateş”
çevrelerini aydınlatıyor, ama, onlar bu ateşin aydınlığındayken Yüce Allah onların
nurlarını gideriyor; hiçbir şeyi, asıl görülmesi gereken şeyi göremiyorlar..
‘Nar’ı ‘Nur’ sanarak ve sayarak gerçek nurdan yoksun kalıyorlar.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Ve, bunun idrakine de bir türlü varamıyorlar. Çünkü
girdikleri ortam karanlıklar, gök gürlemeleri ve sağanaklar diyarı olduğu,
üzerlerine ağan yıldırımlar dolayısıyla ölüm korkusunu yaşamaktan
kurtulamadıkları halde, kurtuluşa hala çakan şimşeklerin aydınlığında attıkları
birkaç adımla ulaşabileceklerini sanıyorlar. Bu sanmaları, onları, bir sonraki
adımlarının zifiri karanlıkta çakılıp kaldığını görmek imkânından da yoksun
bırakıyor.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Mistisizmin, Bâtınî inanış ve yönelişlerin, hangi ad
altında ve hangi dinin kisvesi içinde olursa olsun, bütün kollarındaki “seyr ü
sülûk” aşamalarına dair anlatılanlar ile, yukarıdaki fotoğrafta gözlemlediğimiz
durumun, özellikle de şimşeklerin aydınlığında yürüyüp, karanlıkla karşılaşınca
çakılıp kalma olayının bire bir örtüşmesi, müfsitlerin kim ve ifsadın ne
olduğunu anlama konusunda bizim için sağlam bir tutamak olmaktadır. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Kuran-ı Kerim, inanların inançlarını küçümseyerek alay
eden müfsitlerle ilgili bu tanıtımın ardından “insan”a yönelik uyarılarda
bulunur.. Bu uyarılar arasında yer alan “Ve eğer kulumuza indirdiğimizden şüphe
duyuyorsanız, haydi onun gibi bir sure getirin” vurgusu da, özellikle,
müfsitlerin binlerce yıldır elden ele, dilden dile aktarırken epeyce
zenginleştirdikleri süslü söz yığını öğretilerine meydan okumadır.. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>Bu uyarıların hemen ardından Atamız Adem
Aleyhisselamın yaratılış, cennete konuluş ve oradan çıkarılış kıssasının
aktarılması, tüm bu ayetlerin özellikle ifsat dolayımlı olarak da dikkate
alınması gerektiğini gösterir. Çünkü, ilk ifsat olayı Atamız Adem Aleyhisselam
ile Annemiz Havva’nın bu cennette bulundukları sırada yaşanmıştır. O gün
Ebeveynimizin aklını çelmek için Şeytan tarafından ortaya atılan ve cennetten
çıkarılmaya yol açan “sarsılmaz bir saltanat, kalıcılık ve melekleşme” vaadi,
burada da ve bugün de aynen gündeme getirilerek insanların bu dünyanın cenneti
olan “İslâm”dan çıkmalarına sebebiyet veren ifsat olayının sürgiti
sağlanmaktadır. </span></p>

<p style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>O gün, Ebeveynimiz, Yüce Allah’ın verdiği kelimelerle
tevbe ederek ifsadın pençesinden kurtulmuştu; bugün de ifsattan korunmak ve
sakınmak yine Yüce Allah’ın vermiş olduğu kelimelerle, Kuran-ı Kerim’e sarılmakla
mümkün.. Kurtuluş, burası için de ötesi için de kurtuluş, evet, ancak Kuran
ile.. </span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black","sans-serif"'>●</span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:9.0pt'>*Zübeyir YETİK,</span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:9.0pt'>Ümran Dergisi,</span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:9.0pt'>Aralık 2005; Sayı: 136</span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:35.45pt'><span
style='font-size:11.0pt'>&nbsp;</span></p>

</div>

</body>

</html>
�